Čo sú pohanské sviatky?

2024 Autor: Priscilla Miln | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-02-18 10:22

Skôr než sa pustíme do rozprávania o pohanských sviatkoch našich predkov, asi stojí za to pochopiť samotný pojem „pohanstvo“. Vedci sa teraz snažia neposkytnúť jednoznačný výklad tohto pojmu. Predtým sa verilo, že moderná spoločnosť vďačí za objavenie sa pojmu „pohanstvo“Novému zákonu. V ktorom v cirkevnoslovanskom jazyku slovo „Iazytsy“zodpovedalo pojmu „iné národy“, teda tí, ktorí mali náboženstvo odlišné od kresťanského. Historici a filológovia študujúci slovanskú kultúru veria, že posvätný význam tohto pojmu spočíva v staroslovienskom slove „pohanstvo“, ktoré by v modernom jazyku znelo ako „pohanstvo“, teda úcta k príbuzenstvu, rodu a pokrvným zväzkom. Naši predkovia skutočne zaobchádzali s rodinnými väzbami so zvláštnym strachom, pretože sa považovali za súčasť všetkého, čo existuje, a preto boli spojení s matkou prírodou a všetkými jej prejavmi.

Slnko

Panteón bohov bol tiež založený na prírodných silách a pohanské sviatky slúžili ako príležitosť na uctenie a prejavenie náležitej úcty k týmto silám. Rovnako ako iné staroveké národy, aj Slovania zbožňovali Slnko, pretože samotný proces prežitia závisel od svietidla, preto boli hlavné sviatky zasvätené jeho polohe na oblohe a zmenám, ktoré s touto pozíciou súvisia.

Sviatky pohanského slnovratu

Starí Slovania žili podľa slnečného kalendára, ktorý zodpovedal polohe Slnka voči iným astronomickým objektom. Rok sa nepočítal podľa počtu dní, ale podľa štyroch hlavných astronomických udalostí spojených so Slnkom: zimný slnovrat, jarná rovnodennosť, letný slnovrat, jesenná rovnodennosť. V súlade s tým boli hlavné pohanské sviatky spojené s prirodzenými zmenami vyskytujúcimi sa počas astronomického roka.

Hlavné slovanské sviatky

Starí Slovania začali nový rok v deň jarnej rovnodennosti. Táto veľká oslava víťazstva nad zimou sa volala Komoyeditsa. Sviatok venovaný letnému slnovratu sa nazýval Kupail Day. Jesenná rovnodennosť sa oslavovala s Veresenom. Hlavnou oslavou v zime bol zimný slnovrat - pohanský sviatok Kolyada. Štyri hlavné sviatky našich predkov boli zasvätené inkarnáciám Slnka, ktoré mení v závislosti od času astronomického roka. Slovania, ktorí zbožňovali a obdarovali svietidlo ľudskými vlastnosťami, verili, že Slnko sa počas roka mení, ako človek počas svojho života. Na rozdiel od toho posledného,božstvo, ktoré zomiera v noci pred zimným slnovratom, sa ráno znovuzrodí.

Kolyada alebo Yule-Solstice

Začiatok astronomickej zimy, veľkého pohanského sviatku zimného slnovratu, venovaného znovuzrodeniu Slnka, ktoré bolo identifikované s dieťaťom narodeným na úsvite zimného slnovratu (21. decembra). Oslavy trvali dva týždne a veľký Yule sa začal západom slnka 19. decembra. Všetci príbuzní sa zhromaždili, aby oslávili Vianoce slnka, mágovia zapálili vatry, aby vystrašili zlých duchov a ukázali cestu hosťom, ktorí sa chystali na slávnostnú hostinu. V predvečer narodenia obnoveného Slnka mohli byť sily zla obzvlášť aktívne, pretože medzi smrťou starého Slnka Svetovita a narodením novej Kolyady bola magická noc bezčasia. Verilo sa, že naši predkovia dokázali odolať silám z iného sveta tým, že sa stretli pri spoločnej zábave.

Túto noc Slovania zapálili rituálne vatry, aby pomohli Slnku zrodiť sa. Upratovali obydlia a dvory, umývali sa a dávali sa do poriadku. A v ohni spálili všetko staré a nepotrebné, symbolicky a doslova sa zbavili bremena minulosti, aby sa ráno stretli so znovuzrodeným Slnkom očisteným a obnoveným. Stále veľmi slabé zimné slnko sa volalo Kolyada (láskavý odvodenina Kolo, čiže kruh) a tešili sa, že každým dňom bude silnieť a deň začne pribúdať. Oslavy pokračovali podľa nášho kalendára až do západu slnka 1. januára.

Magic Yule Night

Najviacstarí Slovania, podobne ako moderní ľudia, považovali dvanástu vianočnú noc (od 31. decembra do 1. januára) za rozprávkovú a magickú a oslavovali ju zábavnými prestrojeniami, piesňami a tancami. Dodnes pretrvala nielen tradícia zabávať sa v túto noc, ale aj oveľa viac. Moderné deti s radosťou čakajú na pohanského boha Santa Clausa, ktorého volali na návštevu starí Slovania, aby ich upokojil a ochránil tak pred mrazom. Moderní ľudia, ktorí sa pripravujú na novoročné sviatky, zdobia vianočný stromček svetelnými girlandami, k dverám sú pripevnené vianočné vence a na sladký stôl sa často kladú sušienky a koláče vo forme polená, s istotou veria, že ide o kresťanské Vianoce. tradície. V skutočnosti je takmer všetko vybavenie požičané z pohanského Yule. V zime sa konali aj pohanské sviatky - vianočný čas Kolyadny a úcta žien. Sprevádzali ich piesne, tance, vianočné veštby a hody. Počas celej slávnosti ľudia chválili mladé Slnko ako symbol nástupu lepšieho a obnoveného života.

Komoeditsa

Deň jarnej rovnodennosti (20. – 21. marca) bol sviatkom venovaným začiatku Nového roka, stretnutiu jari a víťazstvu nad zimou. S príchodom kresťanstva bola nahradená a posunutá v čase na začiatok roka podľa cirkevného kalendára, dnes známeho ako Maslenica. Pohanský sviatok Komoyeditsa sa oslavoval dva týždne, jeden pred jarnou rovnodennosťou, druhý neskôr. V tomto čase si Slovania ctili zosilnené a naberajúce silu Slnka. Po tom, čo si z detstva zmenil meno Kolyada na Yarilo, boh slnka už bol dosť silný na to, aby roztopil sneh a prebudil prírodu zo zimného spánku.

Význam veľkého sviatku pre našich predkov

Naši predkovia počas oslavy pálili podobizeň zimy, pretože často bola nielen zima, ale aj hlad. S nástupom jari odišiel strach zo zosobnenia studenej smrti v zime. Aby sa jar upokojila a zabezpečila sa jej priazeň plodinám, na rozmrazené časti polí sa rozložili kúsky koláča ako pochúťka pre matku jar. Na sviatočných hostinách si Slovania mohli dovoliť výdatné jedlo, aby načerpali silu do práce v teplom období. Na jar oslavovali pohanské novoročné sviatky, tancovali okrúhle tance, zabávali sa a pripravovali obetné jedlo na slávnostný stôl – palacinky, ktoré svojím tvarom a farbou pripomínali jarné slnko. Keďže Slovania žili v súlade s prírodou, ctili si jej flóru a faunu. Medveď bol veľmi váženým a dokonca zbožňovaným zvieraťom, preto mu na sviatok prichádzajúcej jari prinášali obetu v podobe palaciniek. Meno Komoyeditsa sa spája aj s medveďom, naši predkovia ho nazývali kom, odtiaľ pochádza príslovie „prvá palacinka pre komam“, čo znamená, že bola určená pre medvede.

Kupaila alebo Kupala

Letný slnovrat (21. júna) oslavuje boha slnka - mocného a plného sily Kupaila, ktorý dáva plodnosť a dobrú úrodu. Tento veľký deň astronomického roka vládne pohanskému letuprázdnin a je začiatkom leta podľa slnečného kalendára. Slovania sa tešili a zabávali, pretože v tento deň si mohli oddýchnuť od tvrdej práce a osláviť Slnko. Ľudia okolo posvätného ohňa tancovali, preskakovali ho, čím sa očisťovali a kúpali sa v rieke, ktorej voda je v tento deň obzvlášť liečivá. Dievčatá hádali svoje zasnúbené a vznášali vence z voňavých byliniek a letných kvetov. Ozdobili brezu kvetmi a stuhami - strom bol pre svoju krásnu a veľkolepú výzdobu symbolom plodnosti. V tento deň majú všetky živly zvláštnu liečivú silu. Vediac, aké pohanské sviatky sa spájajú s mágiou prírody, mudrci na Kupale pripravili všetky druhy bylín, kvetov, korienkov, večernú a rannú rosu.

Kúzlo čarovnej noci

Slovanskí mágovia vykonali mnoho rituálov, aby získali Kupailovu priazeň. V magickú noc obchádzali ušaté polia, skandovali kúzla od zlých duchov a volali po bohatej úrode. V Kupale chceli naši predkovia nájsť čarovný kvet papradia, ktorý kvitne iba v túto rozprávkovú noc, dokáže zázraky a pomáha nájsť poklad. Mnoho ľudových rozprávok sa spája s hľadaním kvitnúcej paprade na Kupale, čo znamená, že pohanské sviatky niesli niečo magické. Samozrejme vieme, že táto prastará rastlina nekvitne. A žiaru, ktorú šťastlivci chytia za magický rozkvet, spôsobujú fosforeskujúce organizmy, niekedy prítomné na listoch papradí. Stáva sa však noc a hľadanie o niečo menej fascinujúce?

Jar

Sviatok venovaný jesennej rovnodennosti (21. september), koncu žatvy a začiatku astronomickej jesene. Oslavy trvali dva týždne, prvý do rovnodennosti (indiánske leto) - v tomto období počítali úrodu a plánovali jej spotrebu do budúcnosti. Druhá je po jesennej rovnodennosti. V tieto sviatky si naši predkovia uctievali múdre a starnúce slnko Svetovit, ďakovali božstvu za štedrú úrodu a vykonávali obrady, aby bol ďalší rok úrodný. Stretnúc jeseň a leto, pálili vatry a tancovali okrúhle tance, hasili starý oheň vo svojich príbytkoch a zapálili nový. Snopmi pšenice zdobili domy a na sviatočný stôl piekli rôzne koláče z pozbieranej úrody. Oslava sa konala vo veľkom, stoly sa prepŕchali riadmi, ľudia takto ďakovali Svetovitovi za jeho štedrosť.

Naše dni

S príchodom kresťanstva sa prastaré tradície našich predkov prakticky vytratili, pretože nové náboženstvo bolo často zasadené nie láskavým slovom, ale ohňom a mečom. Pamäť ľudí je však silná a cirkev nedokázala zničiť niektoré tradície a sviatky, takže s nimi jednoducho súhlasila a nahradila význam a meno. Ktoré pohanské sviatky sa zlúčili s kresťanskými, prešli zmenami a často aj posunom v čase? Ako sa ukázalo, všetky hlavné: Kolyada - narodenie Slnka - 21. december (katolícke Vianoce o 4 dni neskôr), Komoyeditsa - 20. - 21. marec (Madušnica - týždeň syra, posunutý v čase na začiatok roka kvôli do veľkonočného pôstu),Kupail - 21. júna (Ivan Kupala, kresťanský obrad sa viaže k narodeninám Ivana Krstiteľa). Veresen - 21. september (Narodenie Presvätej Bohorodičky). Takže napriek minulým storočiam a zmene náboženstva, pôvodné slovanské sviatky, aj keď v pozmenenej podobe, naďalej existujú a každý, komu záleží na histórii ich ľudu, ich môže oživiť.